CONCILIUM – Anno LVI – 3/2020
| CONCILIUM | Pagina |
|---|---|
| Anno LVI – Fascicolo 3 (2020) | |
| Michelle Becka – Bernardeth Caero Bustillos – João J. Vila-Chã (edd.) | 11-16 |
| Abstracts | 17-22 |
| I. POLITICA, TEOLOGIA E SENSO DEL POTERE | |
| 1. Una riflessione generale | |
| 1.1 John D. Caputo, Il potere al congiuntivo di Dio | 25-34 |
| 1.2 João J. Vila-Chã, Per un discernimento del potere e dell’autorità. La potenza del simbolo e il consolidamento della realtà | 35-46 |
| 2. Fondamenti biblici e sistematici | |
| 2.1 Ivoni Richter Reimer – Haroldo Reimer, Potere come servizio. Una lettura critica del Potere a partire dal Nuovo Testamento | 47-57 |
| 2.2 A. Maria Arul Raja, Dare potere a chi non ce l’ha. Alcuni sguardi sulla vita e la missione di Gesù | 58-68 |
| 2.3 Judith Hahn, Potere del diritto, diritto del potere. Sul significato del diritto canonico nelle questioni di potere della Chiesa | 69-82 |
| 2.4 Hille Haker, dalla nuova teologia politica all’etica politica critica | 83-94 |
| 2.5 Ansgar Kreutzer, Discorsivo, socio-economico e performativo. Forme di presenza di un cristianesimo politico pubblico | 95-108 |
| 3. Concretizzazioni | |
| 3.1 Francisco de Aquino Junior, la teologia e il potere della liberazione | 109-118 |
| 3.2 Tanya van Wyk, Contestare il potere patriarcale. Il ruolo della teologia politica nel creare solidarietà e sostenere l’attivismo | 119-129 |
| 3.3 Jose Mario C. Francisco, Dinamiche di potere, oltre la connivenza e la resistenza. Le “Filippine cattoliche” come locus privilegiato | 130-142 |
| 3.4 LaReine-Marie Mosely, Una passione coerente con la profondità delle ferite degli oppressi | 143-154 |
| II. FORUM TEOLOGICO | |
| Norbert Mette, Sinodalità – in pratica | 157-166 |
| III. RASSEGNA BIBLIOGRAFICA INTERNAZIONALE | 167 |